Un atelier national de restitution sur la transition agroécologique s’est tenu, les 18 et 19 novembre 2019, à Dakar, à la place du souvenir africain. Cette rencontre est organisée par Enda Pronat, la FAO et les autres organisations de société civile réunies au sein de la dynamique pour la transition agroéccologique au Sénégal (DyTAES).

L’objectif visé par l’activité est de restituer les résultats des ateliers zonaux de consultations des communautés à la base à propos du processus de transition agro-écologique au Sénégal. Organisés du 05 août au 22 octobre 2019 dans les six zones agro écologiques du Sénégal, ces ateliers ont permis aux membres de la DyTAES de s’ouvrir aux acteurs locaux et de recueillir leurs perceptions sur l’agro-écologie, leurs avis et leurs recommandations spécifiques pour réussir la transition agro-écologique en cours au Sénégal.

Pendant deux jours, les acteurs ont réfléchi sur les modalités d’une mise à l’échelle des pratiques agricoles reposant sur l’approche agro-écologique au Sénégal. A ce titre, les autorités qui ont pris part à la cérémonie d’ouverture de la rencontre sont largement revenues sur les conditions du contexte favorable qu’il convient d’exploiter pour aller vers cette transition.

Ce contexte est notamment marqué par l’engagement du Chef de l’Etat du Sénégal qui a placé l’agro écologie parmi ses priorités pour le développement national. Cet engagement, combiné à la forte dynamique nationale observée dans le domaine de l’agro écologie, semble être une opportunité majeure pour concrétiser la transition au niveau national.

Il s’est agi de partager et mettre en débat les résultats des ateliers zonaux de consultations sur la TAE au Sénégal. L’atelier  a servi également d’espace pour présenter et amender les orientations majeures et les recommandations contenues dans le document de contribution aux politiques nationales sur la question spécifique de la TAE mais également par rapport à la politique foncière, avec laquelle elle entretient un lien évident.

Les acteurs de la société civile ont pris l’engagement de conduire un processus de co-construction d’un document de contribution aux politiques nationales sur la TAE en partant des préoccupations de la base. C’est dans ce sens qu’entre aout et octobre 2019, ont été organisés des ateliers de consultation dans les 6 zones éco-géographiques du Sénégal et auprès des consommateurs.

Parmi les principales problématiques évoquées par les populations pour la TAE, la sécurisation foncière des exploitations familiales a été citée dans toutes les zones. L’activité agricole reposant essentiellement sur cette ressource vitale, il est important de s’interroger sur comment celle-ci devrait être sécurisée, gérée et mise en valeur pour répondre efficacement aux enjeux et défis de la TAE. Ces questions pertinentes sont prises en charge de manière spécifique au niveau du Cadre de réflexion et d’action sur le foncier au Sénégal (CrafS) depuis près d’une décennie.

En effet, ce cadre multi-acteurs qui regroupe, OP, ONG, experts fonciers, juristes et chercheurs, a travaillé avec les communautés de base sur plusieurs volets ayant trait à ce domaine et développé dans le cadre du processus de réforme foncière des concertations décentralisées avec les populations, qui ont conduit à la production d’un document de contribution qui a permis d’enrichir le document de Politique foncière de la Commission nationale sur la réforme foncière. La DyTAES compte mettre à profit cet atelier national pour valoriser cet important travail qui vient enrichir le document de contribution aux politiques nationales sur la TAE.

Le Prophète Muhammad – que la paix et le salut soient sur lui – est célébré à chaque instant par les musulmans, qu’ils soient dans une attitude de sacralité et de dévotion ou tout simplement dans la quotidienneté de leur vie. Oustaz Moustapha Thiandoum et la communauté khadrya de Malicounda, profondément attaché à l’Envoyé de Dieu, le Bien-Aimé d’Allah aux qualités sublimes, magnifient en permanence ses actes comme miséricorde à l’humanité.

Le Saint Prophète Mohamed – que la paix et le salut soient sur lui – est cité comme un exemple parfait pour les croyants : « En vérité, dans le Prophète d’Allah vous avez un excellent modèle », a indiqué Oustaz Moustapha Thiandoum.

A l’occasion du Gamou 2019, la communauté khadrya de Malicounda sérère a célébré, ce samedi 09 novembre (pour la première fois), une œuvre immense que Mohamed a accomplie, par le seul concept de l’Unique soumis l’Univers entier. «De nombreux imams, poètes et lettrés musulmans ont utilisé leur virtuosité pour glorifier l’annonciateur et le guide, utilisant la beauté de la langue arabe pour louer les qualités intrinsèques à l’humanité universelle avérée de celui qui scella le cycle de la révélation », a rappelé Imam Thiandoum.

En 1980, le recteur de l’Institut musulman de la Mosquée de Paris, le Cheikh Hamza Boubakeur (1912-1995) fit connaître le poème Al-Burda (Le Manteau) de Sharafu-d-Dîn Al-Basiri (1211-1295), imam de son état, vivant en Égypte qui mit sa parfaite connaissance de la langue arabe et son éloquence au service de celui qu’il estimait être « la plus parfaite de toutes les créatures de Dieu ». Sharafu-d-Dîn Al-Basiri, descendant de la tribu maghrébine des Sanhâja, s’était déjà fait connaître auparavant par un poème sur le Prophète.

C’est cette belle traduction qu’il nous propose de lire, publiée par une maison d’édition algéroise Mille-Feuilles et à Paris par Maisonneuve et Larose en 1980. Al-Burda a déjà été traduit pour la première fois en français en 1894 par le professeur de lettres René Basset, enseignant à l’université d’Alger (Éd. E. Leroux, Paris).

Théologien réputé, traducteur et commentateur avéré du Saint Coran, Si Hamza Boubakeur utilisa son immense érudition pour faire connaître aux non-arabophones l’une des plus fameuses Qasîda (poème) religieuse. Et là encore, il ne se contenta pas de nous reproduire un poème mystique magnifique, il s’aventura avec succès dans des explications pertinentes et des rappels historiques forts détaillés, donnant une force encore plus exaltante au texte d’Al-Basiri.

Cette traduction est lue avec délectation car la double culture arabophone et francophone de Si Hamza Boubakeur donne un sens particulier à ce poème. Citer Le Misanthrope de Molière pour dire que « les hommes, la plupart, sont étrangement faits ! Dans la juste nature, on ne les voit jamais » facilite aux lecteurs de culture française l’accès à un texte pour lequel ils peuvent ressentir une certaine forme de dépaysement.

Le manteau du Prophète avait, semble-t-il, été évoqué une première fois par un poète arabe du VIIe siècle, Kab ibn Zouhayr, qui s’était dans un premier temps moqué de la religion musulmane. Pour corriger sa méprise, il se convertit à l’islam et rédigea un poème en l’honneur de Muhammad – que la paix et le salut soient sur lui.

Les travaux de la grande mosquée de Tivaouane, arrêtés depuis plusieurs années, vont incessamment redémarrer. L’annonce a été faite ce jeudi 07 novembre par Serigne Babacar Sy Mansour qui présidait la célébration de la dernière nuit de bourde à Tivaouane.

Le Khalif général des Tidianes a décliné son intention de reprendre les travaux de la Grande mosquée de Tivaouane. Serigne Babacar Sy Mansour dirigeait le dernier jour du bourda avant la célébration du Mawlid, prévue ce samedi 10 novembre.

A cet effet, un petit-fils d’El Hadji Malick Sy a revisité l’historique de cette grande mosquée. De même, Abdoul Aziz Diop revient sur l’implantation de la Zawiya El Hadji Malick Sy de Tivaouane.
A propos de la grande mosquée dont les travaux doivent être repris dans les mois à venir, le petit-fils d’El Hadji Malick Sy de faire savoir que l’idée de sa construction était d’El Hadji Abdoul Aziz Sy Dabakh qui a commencé la construction en 1978.
S’abstenant de dire les raisons de l’arrestation des travaux, Abdoul Aziz Diop précise, cependant que les travaux sont à la phase terminale. Il loue la bonne foi de l’actuel Khalif général des Tidianes, qui selon lui, a bien raison de veiller à la licéité des fonds qui seront mobilisés pour la continuation de la grande mosquée de Tivaouane. Abdoul Aziz Diop a aussi fait un bref rappel de circonstances de l’installation à Tivaouane d’une Zawiya par El Hadji Malick Sy.